最先的怪诞艺术来历于东方。它是用古怪的故事来讥刺实际社会的艺术情势。

第二次世界年夜战后，人们起头思索，切磋人类社会的糊口生涯问题，人们发明，昔日的崇奉坍塌了，以往的但愿、抱负灰飞烟灭。实际世界变患上捉摸没有透，社会让人心神没有安。

从战役过来的人们，起头疾苦的深思，他们起头对传统价值看法以及实际社会中的次序发生了否定的立场。正在这新的崇奉不寻到时辰，这类思惟，精力上的无穷空虚，虚无反应到文学艺术上时，就慢慢造成了一个“不意思，怪诞，无用的主题”。

正在这个摸索思虑历程中，人们发明，人类所处的实际社会和人类的存正在自身就是布满怪诞的，人们把这类怪诞用艺术情势来表示，这才发生了怪诞派艺术。怪诞开初是正在戏剧方面体现，到厥后逐渐散布到文学艺术方方面面。

怪诞派文学，可以说是东方二十世纪的后古代主义文学重要的门户之一，它采纳极为怪诞的艺术表示伎俩，戏剧性地表示了世界与人类糊口生涯的怪诞性。

好比卡夫卡小说《变形记》，它内里的人变年夜甲虫，情节极为怪诞，体现了一种十分斗胆的想象。小说《等候戈多》《秃头女乐》，也是把人与实际的瓜葛，归纳出那末怪诞的情节故事。

那末怪诞文学有无社会心义呢？我想确定是有的。

虽然怪诞文学没有是一种主流文学征象，但它却能以惨剧、笑剧、风趣、丑等混淆的情势泛起人们眼前。怪诞文学可以赐与创作者很年夜，很富厚的想象空间以及没有受节制的灵感。是以，正在明天这个多元化的时代怪诞文学照旧具备一是生命力的。

怪诞文学所体现的讥刺滋味是常常与诙谐合正在一路的。它经由过程没有肯定的时、空以及人物来表示作品思惟内容，或将实际社会中的详细人物笼统化。实际与空幻彼此瓜代正在一路，起到了凸起思惟主题的效果。

怪诞文学带给泛博读者很强的夸张的，虚拟的以及好笑的艺术效果，把必定的艺术思惟内容以及艺术情势巧妙联合起来。怪诞文学就其社会心义而言，它可以较好地反应了资源主义社会中各类社会风险，展现了资源主义人道的扭曲的本色，把资产阶层陈旧迂腐的，荒诞乖张的征象揭示的极尽描摹。