凭据汗青的记录，周代期间，我国就曾经有了对联了，而且正在那一期间，人们是把桃木板挂正在门的双方，是以其最后的称号就是“桃符”。到了宋代期间，跟着造纸术的提高，人们垂垂的没有把文字写正在桃木板上，而是写正在纸上，是以“桃符”也就被改为了“对联”。自明代起头，贴对联就成了公共都认可的习俗并被不断传播至今。

资料一   对联是中国独有的文学情势。它以对仗工致、简练精良的文字描写夸姣形象，抒发夸姣欲望。对联发源于桃符（周朝吊挂正在年夜门两旁的长方形桃木板），直到宋朝，对联仍称“桃符”，不外桃符由桃木板改成纸张，叫“春贴纸”，到了明朝，才改称“对联”。

提及对联的汗青，还好久远呢！听说最先发源于现代的桃符。甚么是桃符呢？据《后汉书·礼节志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书落鬼年夜神“神茶”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”详细是指，正在现代的神话传奇里，东海度朔山有年夜桃树，正在年夜桃树的上面糊口着两位仙人，划分是神荼以及郁垒。这二位仙人神通泛博，能辟百鬼。以是老庶民便以为桃木可以或许辅助他们驱鬼，他们将桃木制成两块木板，右边一块绘上神荼的像，左边一块绘上郁垒的像，绘有二位神像的桃木板就是“桃符”。每一逢过年的时辰，老庶民就将这两块桃符放正在家门口双方，用来驱鬼辟邪。对此，清代的《燕京时岁记》也已经有记录：“对联者，即桃符也。”

对联，发源于桃符（周朝吊挂正在年夜门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼节志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书落鬼年夜神“神荼”、“郁垒”的名字。”五代十国时，宫庭里，有人正在桃符上题写联语。直到宋朝，对联仍称“桃符”。宋朝，正在桃木板上写春联，曾经至关广泛了。桃符由桃木板改成纸张，叫“春贴纸”以及“对联”。同时，跟着门神的泛起以及用意味喜气不祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所负担的驱邪避灾的任务逐渐转移给门神，而桃符的内容则演变成用来表白人们期求来年福运落临以及五谷丰产的夸姣宿愿。

贴对联这一平易近俗造成的来历有多种说法，此中有种说法以为，对联以及门神不异，最先都源自玄门的桃符。正在现代，桃符是指挂正在年夜门两旁的长方形桃木板，下面凡是绘有玄门符箓，《淮南子·诠言训》曾记录：“羿逝世于桃棓”，高诱注：“棓，年夜杖，以桃木为之，以击杀羿，由因此来，鬼畏桃也。”，也就是说，桃棓可以连羿均可击杀，天然便具备极强的镇邪驱鬼作用。